史威登堡神学著作
41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
1069.“栽了一个葡萄园”表示由此而来的教会,“葡萄园”是指属灵教会,这从“葡萄园”的含义清楚可知。在圣言中,教会经常被描述为“园子”,以及“园中的树”,甚至被如此称呼。它们被如此描述是因为树所结的果子,果子表示属于爱或仁的事物。故经上说“凭果子就认出一个人来”(马太福音7:16; 路加福音6:44)。将教会比作园子,树和果子,来源于天堂里的代表;在天堂,有时园子也会照着信的气场而显现,其美丽无法形容。这也是为何属天教会被描述为含有各种树的伊甸园。那园中的“树”表示属天教会的感知,“果子”表示各种爱之良善。然而,古教会因是属灵的,故由于其代表并表示仁爱行为的果子,即葡萄而被描述为“葡萄园”。这一点从圣言的许多经文很清楚地看出来,如以赛亚书:
我要为我亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他的葡萄园。我亲爱的有葡萄园在肥沃的山冈上(或油之子的角上),他给园子扎上篱笆,围上石头,栽种上等的葡萄树,在园中间盖了一座塔,又在其中凿出一个榨酒池,指望它结葡萄,反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园之间判断。万军之耶和华的葡萄园,就是以色列家。(以赛亚书5:1-3, 7)
此处“葡萄园”表示古教会,因而表示属灵教会,经上明确说它是以色列的家;因为在圣言中,“以色列”表示属灵教会,“犹大”表示属天教会。耶利米书:
以色列的处女哪,我要建造你,你就被建造;你必再以手鼓为装饰,出去加入寻欢作乐者的舞蹈。又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园。(耶利米书31:4, 5)
此处“葡萄园”表示属灵教会,因为主题是以色列,如前所述,以色列表示属灵教会。
以西结书:
我从万民中招聚以色列家的时候,他们要在这陆地上安然居住,他们要盖造房屋,栽种葡萄园。(以西结书28:25, 26)
此处“葡萄园”是指属灵教会,也就是以色列;“栽种葡萄园”是指在信之真理和良善上接受教导。阿摩司书:
我以旱风、霉烂击打你们;蝗虫要吃光你们许多园子和你们的葡萄园、无花果树、橄榄树林。以色列啊,我必向你如此行。(阿摩司书4:9, 12)
此处“园子”表示教会的事物;“葡萄园”表示教会的属灵事物,“无花果树”表示属世事物,“橄榄树林”表示属天事物;因此,“葡萄园”表示属灵教会或以色列的事物。同一先知书:
我必使我民以色列被掳的归回,他们必建造荒废的城邑,住在其中,栽种葡萄园,喝其所出的酒;修造果园,吃其果子。(阿摩司书9:14)
“栽种葡萄园”表示属灵教会的栽植;因此,“葡萄园”表示属灵教会或以色列。
正如“葡萄园”表示属灵教会,“葡萄树”也表示属灵教会,因为葡萄树是葡萄园的一部分。它们如同教会和教会成员,因而具有相同的含义。耶利米书:
以色列是奴仆吗?是家中生的仆人吗?为何成为猎物呢?我栽你像完全上好的葡萄树,是真理的种子。你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢?(耶利米书2:14, 21)
“葡萄树”表示属灵教会或以色列。以西结书:
你当为以色列的首领作起哀歌。你的母亲像一棵类似你的葡萄树,栽于水旁;因为水多,就多结果子,满了枝叶。(以西结书19:1, 10)
此处“葡萄树”是指“母亲”所表示的古属灵教会(Ancient spiritual Church),因而是指以色列;因此经上说“类似你”。何西阿书:
以色列是一棵空虚的葡萄树,结出果子像自己一样。(何西阿书10:1)
“葡萄树”是指属灵教会或以色列,在此是指一个荒凉的教会。同一先知书:
以色列啊,你们要回到耶和华你的神那里。我必向以色列如甘露。那些曾住在祂荫下的必归回,他们要给五谷带来生命,开花如葡萄树,对它的记念如黎巴嫩的酒。(何西阿书14:1, 5, 7)
此处“葡萄树”表示属灵教会或以色列。摩西五经:
直等细罗来到;犹大把小驴拴在葡萄树上,把母驴驹拴在上好的葡萄树上。(创世记49:10-11)
这是关于主的一个预言;“葡萄树”和“上好的葡萄树”表示属灵教会。
主关于葡萄园雇工的比喻同样表示属灵教会(马太福音20:1-17; 21:33-44; 马可福音12:1-13; 路加福音20:9-17)。由于“葡萄树”表示属灵教会,而属灵教会的首要事物是仁爱,主就存在于仁爱里面,通过仁爱与人结合,祂唯独通过仁爱运行一切良善,所以在约翰福音,主将自己比作葡萄树,并以这些话描述教会成员,也就是描述属灵教会:
我是真葡萄树,我父是修剪葡萄树的。凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去,凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子。你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子,因为离了我,你们就不能做什么。你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。(约翰福音15:1-5, 12)
由此清楚可知何为属灵教会。
1837.“日头正落的时候”表示就在完结之前的时期和状态,这从“日头”的含义清楚可知。就内义而言,“日头”表示主,并由此表示爱和仁的属天事物,因而表示爱和仁本身,如前所述(30-38, 1053节)。由此明显可知,“日头正落的时候”表示教会的末期,被称为完结,也就是仁爱荡然无存之时。主的教会还好比一天四个时辰:它的初期好比日出,或黎明和早晨;它的末期好比日落或晚上和那时的阴影,因为这两者之间有相似性。教会同样好比一年四季:它的初期好比万物开花时的春天;而临近结束的时期好比万物开始枯萎时的秋天。教会甚至好比金属:它的初期被称为黄金;它的末期被称为铁和泥,如但以理书(2:31-33)所说的。由此明显可知“日头正落的时候”表示什么,即表示就在完结之前的时期和状态,因为太阳还没有落下。下文论述的主题是当日头落下时教会的状态,那时幽暗降下,冒烟的火炉和烧着的火把从那些肉块间经过(1858-1862节)。
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